Gegen den Kult des Reisens oder was jeder über den Hobbit falsch macht

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Die moderne Kultur befindet sich in einer echten Liebesbeziehung zum Reisen. Es ist zu einem zentralen Element unseres Zeitgeistes geworden, einem Grundprinzip für ein erfülltes Leben ohne Fußgänger. Überall, wo Sie abbiegen, und unabhängig vom Dilemma, wird Reisen als Heilmittel angeboten.

Sie wissen nicht, was Sie nach dem College-Abschluss tun möchten? Nehmen Sie sich ein Jahr frei, um zu reisen.


Spark aus deiner Beziehung verschwunden? Machen Sie mehr Reisen mit Ihrem Lebensgefährten.

Fühlen Sie sich unruhig und im Allgemeinen gelangweilt vom Leben? Begeben Sie sich auf ein episches Abenteuer rund um den Globus.


Reisen ist nicht nur ein Allheilmittel für das, was uns schmerzt, sondern auch ein Ziel, um das herum die anderen Elemente des eigenen Lebens aufgebaut werden können. Ich denke, Sie haben keine Kinder, weil sie Ihre Reisefähigkeit beeinträchtigen. Arbeiten Sie für sich selbst und schaffen Sie passives Einkommen, damit Sie jederzeit zu exotischen Orten aufbrechen können.



In einer relativ sicheren und prosperierenden Zeit, in einer Gesellschaft, in der es viele eingebaute Herausforderungen und Nöte gibt, ist das Reisen geworden das Weg, ein Abenteuer zu erleben, eine Art Tapferkeit zu demonstrieren - ein kosmopolitischer Mut, bei dem man sich in unbekanntes Gebiet wagt und einen Übergangsritus durchläuft, um ein aufgeklärter globaler Bürger zu werden.


Reisen wird daher sowohl als Werkzeug der persönlichen Entwicklung als auch als fast altruistisches moralisches Gut angesehen.

Kurz gesagt, als die alten religiösen Quellen der Führung und Identität weggefallen sind, hat sich an ihrer Stelle eine Art „Reisekult“ entwickelt.


Aber ist unser Glaube an das Reisen gerechtfertigt? Oder haben wir es gezwungen, das Gewicht weitaus größerer Erwartungen zu tragen, als es tragen sollte?

In einem Vorort von Oxford lebte ein Schöpfer von Hobbits

Wenn sich das Reisen zu einer Art Kult entwickelt hat, ist einer seiner heiligen Texte sicherlich Der Hobbit von J.R.R. Tolkien. Die Handlung wurde von vielen zitiert (einschließlich uns selbst!) als Parallele zu der Art und Weise, wie die Moderne sich bemühen sollte, der Umlaufbahn eines langweiligen, konventionellen Lebens zu entkommen und die Welt zu sehen: Bilbo lebt ein sicheres, komfortables, bürgerliches Dasein, gemütlich in seinem holzgetäfelten, mit Kamin beheizten Brunnen -gefülltes Hobbit-Loch, bis er von einem Haufen Zwerge auf einem Abenteuer mitgerissen wird. Er erlebt einen Ruf zur Größe, von dem er nie wusste, dass er ihn besitzt, zeigt Mut und Führung, erweitert seine Perspektive und kehrt schließlich als veränderter Hobbit in seine Vorstadt zurück. Hier scheint es sich um die Geschichte des modernen, domestizierten, Drohnen-Weltreisenden zu handeln, der im Bereich der Fantasie gespielt wird.


Das Buch als Inspiration für das Reisen zu sehen, mag für viele überzeugend funktionieren. Das Verhalten einer herausragenden Ausnahme hat sich jedoch nicht geändert: dem Autor selbst.

Tolkiens eigenes Leben war von ruhiger, gewöhnlicher, unveränderlicher häuslicher Routine geprägt. Er lebte in einer Reihe bescheidener, sehr konventioneller Vorstadthäuser und verbrachte seine Tage als Professor, Ehemann und Vater. Ein typischer Tag für Tolkien bestand darin, mit seinen Kindern zur frühen Morgenmesse Fahrrad zu fahren (er besaß fast sein ganzes Leben lang kein Auto), am Pembroke College in Oxford zu unterrichten, zum Mittagessen nach Hause zu kommen, Studenten zu unterrichten und mit ihm einen Nachmittagstee zu trinken Familie und Putter im Garten. Abends schrieb er einige Notenprüfungen von anderen Universitäten, um zusätzliches Geld zu verdienen. oder besuchen Sie die Inklings, eine Art Literaturclub. Er reiste selten, ging fast nie ins Ausland, und als er Urlaub machte, brachte er seine Familie in durch und durch konventionelle, durch und durch touristische Resorts entlang der englischen Küste.


Zwischen dem Dienst im Ersten Weltkrieg als 20-Jähriger und dem Erfolg von Der Hobbit und Der Herr der Ringe im mittleren Alter, Tolkien passierte nichts Wichtiges oder wirklich Aufregendes, und selbst nachdem seine Bücher zu internationalen Bestsellern wurden, blieb sein Lebensstil fast unverändert.

'Ich bin in der Tat ein Hobbit', gab er zu, 'in allen außer Größe':

„Ich mag Gärten, Bäume und unmechanisiertes Ackerland. Ich rauche eine Pfeife und mag gutes einfaches Essen (ungekühlt), verabscheue aber die französische Küche; Ich mag und wage es sogar, in diesen trüben Tagen Zierwesten zu tragen. Ich mag Pilze (außerhalb eines Feldes); einen sehr einfachen Sinn für Humor haben (was selbst meine anerkennenden Kritiker als lästig empfinden); Ich gehe spät ins Bett und stehe spät auf (wenn möglich). Ich reise nicht viel. '

Die Gegenüberstellung von Tolkiens fantasievoller Arbeit und seiner häuslichen Routine ist in einem der kurzen Berichte, die er seinem Sohn 1944 über die Fortschritte, die er beim Schreiben machte, geschickt hat, gut zusammengefasst Der Herr der Ringe: 'Ich habe es geschafft, ein oder zwei Stunden zu schreiben, und habe Frodo fast vor die Tore von Mordor gebracht. Rasenmähen am Nachmittag. Die Amtszeit beginnt nächste Woche, und es liegen Beweise für Wales-Papiere vor. Trotzdem werde ich in jedem rettbaren Moment 'Ring' fortsetzen. '

Was halten wir also von der Tatsache, dass ein Mann, der ein so enges, begrenztes, konventionelles Leben führte, auch Werke mit epischen, weitläufigen Abenteuern produzierte, die mit Charakteren gefüllt waren, die ihren gewöhnlichen Komfort hinter sich ließen, um sich großen, riskanten und herausfordernden Aufgaben zu stellen?

War Tolkien ein Heuchler? Waren seine Bücher nur eine Form der Wunscherfüllung, eine Chance, in der Fantasie die Dinge zu leben, die er zu schüchtern war, um sie in seinem eigenen Leben zu spielen?

Nicht, wenn Sie verstehen, was Tolkien wirklich mit seinen Geschichten zu tun versuchte und was er für die wichtigste Art von Abenteuer hielt.

Die versteckten Dimensionen eines Hobbit-Lochs

Ein Teil dessen, was Tolkiens Charakterisierung von Hobbits neben seinem persönlichen Leben inspirierte, war der allgemeine Charakter seiner Landsleute. Wie er einem Interviewer sagte: „Die Hobbits sind nur rustikale Engländer, die klein gemacht wurden, weil sie die allgemein geringe Reichweite ihrer Vorstellungskraft widerspiegeln - nicht die geringe Reichweite ihres Mutes oder ihrer latenten Kraft [Hervorhebung von mir]. '

Tolkien zweifelte nie daran, dass seine Nachbarn physischen Mut hatten - in den Schützengräben des Ersten Weltkriegs hatte er die Standhaftigkeit der Soldaten aus erster Hand miterlebt. Als sie gebeten wurden, sich der Gelegenheit zu stellen, taten sie dies großartig und ohne Vorbehalt.

Tolkien sah solchen Mut tatsächlich als eines der bestimmenden Merkmale von Hobbits an. Als sein Sohn Christopher während des Zweiten Weltkriegs Flugzeuge für die Royal Air Force flog und ängstlich tödlichen Risiken und furchterregenden Feinden ausgesetzt war, ermutigte er ihn, „Ihre Hobbits im Herzen zu behalten!“.

Nein, Tolkien glaubte, dass es dem durchschnittlichen Hobbit oder Engländer an Tapferkeit mangelte, nicht an einer durch und durch vitalisierten Vorstellungskraft - dem Wunsch, neue Ideen und Perspektiven zu unterhalten, den Status Quo hinter sich zu lassen und eine Reise des Glaubens, des persönlichen Wachstums und des Lebens zu unternehmen moralische Herausforderung.

Für Tolkien war nichts auf dieser Welt - weder seine Kultur, sein Wissen, seine Annahmen und Erwartungen noch seine Felsen, Bäume und Menschen - so, wie es schien. Versteckt hinter dem, was der Dichter P.B. Shelley, genannt 'der Schleier der Vertrautheit', existierte in anderen Schichten und Dimensionen. Während solche Bereiche normalerweise nicht mit dem Auge gesehen werden können, werden sie durch schmerzhafte Sehnsucht nach etwas mehr wahrgenommen - das gelegentliche, flüchtige Gefühl, an der Schwelle zu etwas Größerem zu stehen.

Tolkien meinte, nicht genug Menschen hätten die Fantasie, diese Idee ernsthaft in Betracht zu ziehen, noch den Mut, ihrer Sehnsucht über die Oberfläche der Dinge hinaus zu folgen. Der durchschnittliche Kerl war wie die Beutliner von Der Hobbit, wo Sie wissen, was er 'zu jeder Frage sagen würde, ohne ihn fragen zu müssen'. Die meisten Leute versuchen nicht, den Vorhang auf einen anderen Bedeutungsbereich zurückzuziehen - sie können sich nicht die Mühe machen, in die konventionellen, bequemen und respektablen Vorstellungen von der Art und Weise einzudringen, wie die Dinge sind, um tiefere Wahrheiten zu entdecken.

Für Tolkien gehörten zu diesen wichtigen Wahrheiten die Idee, dass alles Leben - ob in einer Vorstadt oder auf einem tatsächlichen Schlachtfeld - einen epischen, heldenhaften Zusammenstoß zwischen Gut und Böse, Dunkel und Licht darstellt; dass die Entscheidungen aller wichtig sind, egal wie „klein“ sie sind; und dass die kleine Geschichte jedes Einzelnen Teil einer größeren, kosmischen Erzählung ist. Jeder hat eine Rolle zu spielen und eine Pilgerreise zu unternehmen - nicht unbedingt eine physische Reise, sondern eine moralische und spirituelle.

Tolkien glaubte weiter, dass das Lesen von Mythen eine der sichersten Möglichkeiten sei, eine solche Reise zu beginnen. In Mythen findet man fantastische Erklärungen, wer wir sind, wie wir hierher gekommen sind und wozu wir fähig sind. Solche Geschichten, so Tolkien, sind voller Echos der Wahrheit mit einem Großbuchstaben T - „ein plötzlicher Blick auf die zugrunde liegende Realität“, der wahrer war als alles, was streng sachlich ist. Ein guter Mythos, der von der Realität abweicht, hilft uns paradoxerweise dabei, sie wiederzuentdecken. Er erinnert uns daran, dass unter der Milde und Geschäftigkeit unseres täglichen Lebens heldenhaftes und mythisches Potenzial liegt.

Aus diesem Grund wollte Tolkien seine eigene Mythologie entwickeln und tat dies erfolgreich in Der Hobbit und seine anderen Werke. Bilbo unternimmt ein Abenteuer, das viel tiefer geht als die auf der Seite beschriebenen Außenlandschaften und Feinde. Dies ist eine Pilgerreise durch eine epische mythologische Welt, in der er gegen die Mächte der Dunkelheit kämpft, sein Schicksal entdeckt und als Autor von Bilbos Reise drückt es aus, unterzieht sich einem 'Übergangsritus von Weisheit zu Unwissenheit und vom bürgerlichen Laster zur heroischen Tugend'.

Indem der Leser Bilbos Suche stellvertretend und einfallsreich verfolgt, unternimmt er eine eigene Reise hin und her. Wie Tolkiens Freund C. S. Lewis in seiner Rezension von schrieb Der HobbitDie Geschichte lässt den Leser in eine Welt ein, die 'für ihn unverzichtbar wird ... Sie können es nicht vorhersehen, bevor Sie dorthin gehen, da Sie es nicht vergessen können, wenn Sie einmal gegangen sind.'

Sowohl Lewis als auch Tolkien glaubten leidenschaftlich an die Kraft von „Märchen“, um, wie letztere es ausdrückten, „Empfindungen zu bieten, die wir noch nie zuvor hatten, und unsere Vorstellung von der Bandbreite möglicher Erfahrungen zu erweitern“. Lewis erklärte die Wirkung von fantasievollen Geschichten auf den Leser:

„Feenland weckt die Sehnsucht, dass er nicht weiß, was. Es rührt und beunruhigt ihn (zu seiner lebenslangen Bereicherung) mit dem schwachen Gefühl von etwas, das außerhalb seiner Reichweite liegt, und verleiht ihm, weit davon entfernt, die tatsächliche Welt zu trüben oder zu entleeren, eine neue Dimension der Tiefe. Er verachtet echte Hölzer nicht, weil er von verzauberten Hölzern gelesen hat: Die Lektüre macht alle echten Hölzer ein wenig verzaubert. “

Mit anderen Worten, Bücher mögen Der Hobbit sollen nicht unbedingt zu Ausflügen in ferne Länder anregen, sondern die Frische der vertrauten Umgebung direkt vor unseren Gesichtern wiederherstellen. Sobald Sie diese Tür zu den Reichen dahinter entdeckt haben, können Sie die Welt durch eine mythologische Linse sehen und feststellen, dass es sogar innerhalb der Wände des Hobbit-Lochs verborgene Dimensionen gibt. Sobald Sie dort und wieder zurück waren, ändert sich Ihre Perspektive für immer. du fängst an, die Dinge so zu sehen, wie sie sind Ja wirklich sind. Alles, von der Aussicht außerhalb Ihrer Wohnung bis zum Weg zur Arbeit, kann bedeutungsvoller und sogar magischer werden.

Dass Tolkien diese Schwelle jederzeit überschreiten konnte, trotz seines ansonsten bürgerlichen Lebensstils, unterscheidet ihn von anderen „Hobbits“. Und es ist das, was seine Unwissenheit über den Reiz des physischen Reisens erklärt. Wie einer seiner Biographen drückte es aus, 'seine Fantasie musste nicht durch unbekannte Landschaften und Kulturen angeregt werden'; Dass er sich einfach an seinen Schreibtisch setzen und sofort anfangen konnte, das Terrain von Mittelerde zu erkunden, erklärt, warum es ihm „insgesamt egal war, wo er war“. Für Tolkien blieb seine häusliche Routine, egal wie vertraut sie war, immer frisch.

Tolkiens Eintauchen in seine Vorstellungskraft war keine Flucht vor der Realität, sondern eine erneute Bekanntschaft mit ihr. Er sah klarer als die meisten anderen, wie selbst das gewöhnlichste Leben mit epischen Quests, schweren Konflikten und der heldenhaften Wahl zwischen Mut und Mitgefühl sowie Gier und Selbstsucht gefüllt ist. Trotz des „engen“ Umfangs seines Lebens kann man nicht anders, als das Gefühl zu haben, dass es weitaus expansiver war als diejenigen, die ihre Instagram-Profile mit Fotos ihrer weltumspannenden Reisen füllen.

Was Tolkien verstanden hat, ist, dass der Ort für die wichtigsten Reisen des Lebens - Suche nach Spiritualität, Selbstfindung und Selbstbeherrschung - irrelevant ist.

Für die größten Abenteuer ist kein Reisepass erforderlich.

Tatsächlich können unsere äußeren Reisen unsere inneren behindern.

Viele, die wandern, sind in der Tat verloren

„Denn ich messe die Entfernung nach innen und nicht nach außen. Im Kompass der Rippen eines Mannes gibt es genug Platz und Szene für jede Biografie. ' –Henry David Thoreau

Sicherlich ist nichts falsch am Reisen, wenn es sein angemessenes Gewicht hat und keine unangemessene moralische Bedeutung, übertriebene Kräfte und überhöhte Erwartungen hat.

Die Neukalibrierung dieser Erwartungen beginnt mit der Bestätigung, dass es nichts gibt von Natur aus wertvoll über Reisen. Die damit verbundenen Vorteile, wie die Möglichkeit, die eigene Perspektive zu erweitern, an Reife zu gewinnen und den Umgang mit Unsicherheit zu lernen, sind zwar real, entstehen jedoch nicht automatisch, wenn Sie einfach von Punkt A nach Punkt B wechseln. Wenn ja, der Autor von Essen, beten, lieben, die ihr weltumspannendes Abenteuer flockig und narzisstisch begann, hätte ihre Reise als bessere Person beendet, und dennoch scheint sie - Spoiler-Alarm - am Ende der Reise nicht weniger in sich versunken zu sein.

Der Wert, der aus dem Reisen abgeleitet werden kann, kommt nur für diejenigen, die sich mit der richtigen Einstellung und einer bereits vorhandenen Selbstversorgung beschäftigen - Eigenschaften, die überall entwickelt werden können und gebildet werden müssen Vor du fängst an

Viele Menschen hoffen, dass das Reisen ihnen hilft, sich zu verändern oder sich selbst zu finden. Wenn Sie jedoch nicht die Person werden können, die Sie genau dort haben möchten, wo Sie sind, können Sie dies nicht tun, wenn Sie 5.000 Meilen entfernt sind. Denn natürlich bringen Sie sich überall hin mit. Wie Ralph Waldo Emerson es ausdrückte, tragen Leute, die mit ihrem Leben unzufrieden sind und nach Erfüllung in exotischen und alten Ländern suchen, nur „Ruinen zu Ruinen“:

„Aus Mangel an Selbstkultur behält der Aberglaube des Reisens, dessen Vorbilder Italien, England, Ägypten sind, seine Faszination für alle gebildeten Amerikaner. Diejenigen, die England, Italien oder Griechenland in der Vorstellung ehrwürdig machten, taten dies, indem sie festhielten, wo sie waren, wie eine Erdachse. In männlichen Stunden fühlen wir, dass Pflicht unser Platz ist. Die Seele ist kein Reisender; Der Weise bleibt zu Hause, und wenn ihn seine Notwendigkeiten, seine Pflichten bei jeder Gelegenheit aus seinem Haus oder in fremde Länder rufen, ist er immer noch zu Hause und wird die Menschen durch den Ausdruck seines Gesichtsausdrucks vernünftig machen, dass er geht der Missionar der Weisheit und Tugend und besucht Städte und Menschen wie ein Souverän und nicht wie ein Eindringling oder ein Kammerdiener.

Ich habe keine mürrischen Einwände gegen die Umrundung des Globus zum Zwecke der Kunst, des Studiums und des Wohlwollens, so dass der Mann zuerst domestiziert wird oder nicht ins Ausland geht, in der Hoffnung, etwas Größeres zu finden, als er weiß. Wer reist, um sich zu amüsieren oder etwas zu bekommen, das er nicht trägt, reist von sich weg und wird schon in jungen Jahren unter alten Dingen alt. In Theben, in Palmyra, sind sein Wille und sein Verstand alt und baufällig geworden. Er trägt Ruinen zu Ruinen.

Reisen ist ein Paradies für Narren. Unsere ersten Reisen entdecken für uns die Gleichgültigkeit der Orte. Zuhause träume ich davon, dass ich in Neapel, in Rom, von Schönheit berauscht sein und meine Traurigkeit verlieren kann. Ich packe meinen Koffer, umarme meine Freunde, begib mich auf das Meer und wache endlich in Neapel auf, und neben mir ist die strenge Tatsache, das traurige Selbst, unerbittlich, identisch, vor dem ich geflohen bin. Ich suche den Vatikan und die Paläste. Ich bin davon betroffen, von Sehenswürdigkeiten und Vorschlägen berauscht zu sein, aber ich bin nicht berauscht. Mein Riese begleitet mich überall hin. “

Oder wie der stoische Philosoph Seneca vor zweitausend Jahren feststellte:

„[Reisende] machen eine Reise nach der anderen und wechseln Spektakel für Spektakel. Wie Lucretius sagt: 'So flieht jeder vor sich selbst.' Aber zu welchem ​​Zweck, wenn er sich selbst nicht entkommt? Er verfolgt und verfolgt sich selbst als seinen langweiligsten Begleiter. Und so müssen wir erkennen, dass unsere Schwierigkeit nicht die Schuld der Orte ist, sondern unserer selbst. “

Diejenigen, die auf der Suche nach etwas sind, das ihnen fehlt, stellen fest, dass alles, was sie davon abgehalten hat, es zu Hause zu erreichen, am Flughafen auf sie wartet, wenn sie landen.

Wenn man das Gefühl hat, dass man sich selbst oder seine Erfüllung nicht finden kann, ohne eine bestimmte Reise zu unternehmen, kann man mit Sicherheit wissen, dass man sich mit der falschen Einstellung auf den Weg macht - der, die sagt: „Wenn ich nur X hätte / getan hätte, würde sich alles ändern. ” Es ist dieselbe Einstellung, die Ihnen das Gefühl gibt, dass Sie abnehmen würden, wenn Sie nur die richtige Ernährung gefunden hätten. Wenn Sie nur die richtige Organisations-App haben, werden Sie mehr erledigen. Wenn Sie gerade einen besser bezahlten Job haben, sind Sie glücklich. In solchen Fällen suchen Sie nicht nach einem Tool, mit dem Sie Ihr Ziel erreichen können, sondern nach einem Ablenkung davon, überhaupt daran arbeiten zu müssen.

Wenn Sie nicht können Finden Sie ein befriedigendes Abenteuer in der Erkundung Ihres eigenen HinterhofsSie werden keine lang anhaltende Zufriedenheit mit dem Rucksack durch Europa entdecken. Wenn Sie in Vorstädten kein reiches Innenleben schaffen können, werden Sie in den Ashrams Indiens kein solches entwickeln. Wenn Sie keine Frische im Vertrauten und keine Erfüllung in den Streben nach Selbstbeherrschung, Spiritualität und Tugend finden, wird Sie eine Sommerwanderung um den Globus letztendlich nicht vor einem Leben in leerer Langeweile retten.

Glück, Verbesserung und Erfüllung können unter allen Umständen oder überhaupt nicht gefunden werden.

Ein Hin- und Rückflugticket

Reisen wird oft als Übung des Mutes und des Bestrebens der ewig Neugierigen dargestellt. Und doch kann es auch eine Entschuldigung für das genaue Gegenteil sein. Die Struktur einer Reise zu brauchen, um Spannung und Abenteuer zu finden, zeigt eher einen Mangel an Vorstellungskraft als eine Fülle davon. Und in Fällen, in denen Reisen genutzt wird, um vor dem Durcheinander, den Enttäuschungen und Mängeln des normalen Lebens zu fliehen, anstatt sich ihnen direkt zu stellen, ist nichts feiger.

Und gefälscht.

Reisen bietet das gleiche Gefühl, an der Schwelle zu etwas Seltsamem und Wundervollem zu stehen - in einem dazwischen liegenden Grenzzustand zu existieren -, das Tolkien so gern suchte, aber seine Wirkung ist vorübergehender und zeigt nicht über sich hinaus auf etwas Größeres . Der Reisende, der sich ohne eine bereits existierende Struktur von Selbsterkenntnis und Charakter einschifft und stattdessen beabsichtigt, sie auf dem Weg zu finden, ist wie ein Sieb aufgebaut; Wenn die Sehnsüchte seiner Reise auftauchen, gehen sie direkt durch ihn hindurch. Während der Reise selbst fühlt er sich gestärkt, zielstrebig, voller Dynamik und auf dem Weg zu größeren und besseren Dingen.

Aber er hat Bewegung nur mit Fortschritt verwechselt.

Sobald er zu Hause ankommt, versiegen diese Gefühle und können nur durch einen weiteren Ausflug und einen weiteren Treffer des Reisesturms wiederbelebt werden. Das Schwellenerlebnis ist kein Tor zu größeren Dingen, sondern lediglich ein Zyklus seiner eigenen Vervielfältigung, eine leere Reihe von Passstempeln.

Reisen sollte dann idealerweise so angegangen werden, wie man eine gesunde romantische Beziehung führt. Anstatt nach einem Partner zu suchen, der alle Ihre Wünsche erfüllt, kommen Sie selbst als voll verwirklichte Person an. Anstatt nach Ihrem Geliebten zu suchen, um Sie zu vervollständigen, erweitern und verbessern sie einfach das robuste Fundament des Selbst, das Sie bereits entwickelt haben.

Ebenso sollte Reisen nicht als magische Pille angesehen werden, als Allheilmittel, etwas, das für Ihre persönliche Entwicklung notwendig ist, sondern als optionale Bereicherung für diese bereits ein zielgerichtetes, erfülltes Leben führen - ein engagierter Zeitvertreib, ein Hobby wie jedes andere, das von einigen und nicht von allen genossen wird.

Reisen sollte niemals eine Flucht aus dem Leben sein. nur eine Verbesserung davon.

Fazit

„Unsere Glieder haben genug Platz, aber es sind unsere Seelen, die in einer Ecke rosten. Lasst uns ohne Unterbrechung nach innen wandern und unser Zelt jeden Tag näher am westlichen Horizont aufschlagen. “ –Henry David Thoreau

Wie viel man reist, wird heutzutage als eine Art Lackmustest dargestellt: Je mehr man reist, desto mutiger, kultivierter und unkonventioneller wird sein Leben; Je weniger Sie reisen, desto langweiliger, konventioneller und enger wird Ihr Leben.

Aber die Linien sind nicht so leicht zu zeichnen. Ein Mann, der jeden Kontinent besucht hat, hat möglicherweise eine Seele, die so flach ist wie ein Miniaturbild, während ein Mann, der seine Heimatstadt nie verlassen hat, einen Geist hat, der tiefer ist als ein ozeanischer Graben. Der Mann, dessen Instragram-Profil mit Bildern antiker Ruinen und Sonnenuntergänge am Strand gefüllt ist, hat möglicherweise nur eine äußerst eingeschränkte Sicht auf die Möglichkeiten des Lebens, während der Mann, dem ein einziger Passstempel fehlt, einen expansiven und weitreichenden Geist entwickelt hat. Der Mann, der sich tapfer um den Globus gewagt hat, hat möglicherweise große Angst davor, sich selbst gegenüberzutreten und sich mit dem Gewöhnlichen auseinanderzusetzen, während der Mann, der zu Hause gemütlich ist, sich tapfer genau damit auseinandergesetzt hat, wer er ist und was sein Leben bedeutet.

Und umgekehrt natürlich.

Diese Typen müssen sich auch nicht gegenseitig ausschließen.

Aber selbst wenn Sie ein Mann sein möchten, dessen Reisen so reich sind wie sein inneres Leben, beginnen Sie mit dem letzteren und nicht mit dem ersteren.

Suchen Sie zuerst die Tiefe und dann die Breite.

Und wissen Sie, dass die größten und wichtigsten Abenteuer des Lebens genau dort begonnen werden können, wo Sie gerade sitzen. Ohne Ihre Koffer zu packen, können Sie sich auf eine Pilgerreise zu größerer Selbstfindung, epischer Exzellenz und heldenhafter Tugend begeben, sodass Sie wie Bilbo bald „Dinge tun und sagen, die völlig unerwartet sind“.

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Quellen:

J. R. R. Tolkien: Eine Biographie von Humphrey Carpenter

Tolkien und C. S. Lewis: Das Geschenk der Freundschaft von Colin Duriez

Bilbos Reise von Joseph Pearce

''Wie man reist - einige konträre Ratschläge”Von Ryan Holiday