Podcast Nr. 215: In Zeiten der Ablenkung ein Individuum werden

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Eine häufige Beschwerde der Moderne ist das Gefühl der Ablenkung und der mangelnden Konzentration, die unser Leben durchdringt. Wir machen normalerweise Technologien wie das Internet oder Smartphones dafür verantwortlich, dass wir uns nicht auf die anstehende Aufgabe konzentrieren können. Aber mein heutiger Gast argumentiert, dass die Kultur der Ablenkung, mit der wir konfrontiert sind, viel tiefer geht und tatsächlich vor einigen hundert Jahren mit der Aufklärung begann.

Er heißt Matthew Crawford und ist der Autor von Ladenklasse als Soulcraft sowie sein neuestes Buch Die Welt jenseits Ihres Kopfes: Im Zeitalter der Ablenkung ein Individuum werden. Heute in der Show diskutieren Matthew und ich die Ursprünge unserer abgelenkten Kultur und die tieferen Auswirkungen des Lebens, das völlig in unseren eigenen Köpfen gelebt wird. Wir untersuchen die Idee, dass wir, wenn wir wirklich ein fokussiertes Leben führen wollen, nicht nur zeitraubende Websites auf unseren Computern und Telefonen blockieren müssen. Bist du bereit, diese Reise zu unternehmen und die Welt außerhalb deines Kopfes zu entdecken? Sie möchten sich auf jeden Fall auf diese Diskussion einstellen.


Highlights anzeigen

  • Warum Matthew von einer DC-Denkfabrik zur Eröffnung einer Motorradwerkstatt überging
  • Warum qualifizierte Handarbeit einen Sinn und Zweck vermitteln kann, den Sie in einem Bürojob nicht bekommen können
  • Wie Sklaverei in die Ideologie der Freiheit eingewickelt werden kann
  • Warum Technologie nicht die einzige Quelle unseres abgelenkten Zeitalters ist
  • Warum Entscheidungen Sie tatsächlich weniger frei machen können
  • Die gesellschaftlichen Folgen des Zeitalters der Ablenkung
  • Warum die virtuelle Realität es schwierig macht, ein kohärentes Leben zu schaffen
  • Wie das Problem der Aufmerksamkeit mit der Aufklärung entstand
  • Wie schroffer Individualismus Sie zum Konformisten machen kann
  • Wie Subjektivismus die Welt langweilig macht
  • Warum Mickey Maus Klubhaus symbolisiert alles, was mit der modernen Kultur nicht stimmt
  • Warum Reibung und Konflikt notwendig sind, um ein Individuum zu sein
  • Warum qualifiziertes Üben der Schlüssel ist, um aus dem Kopf zu kommen
  • Warum die Unterwerfung unter Tradition und Autorität für Individualität und Bedeutung notwendig ist
  • Und vieles mehr!

Im Podcast erwähnte Ressourcen / Studien / Personen

Welt jenseits Ihres Hauptbuchumschlags von Matthew Crawford.

Die Welt jenseits deines Kopfes bietet einige dringend benötigte Nuancen und Einblicke in unsere Kultur der Ablenkung. Dies ist eines der besten Bücher, die ich bisher in diesem Jahr gelesen habe. Sehr zu empfehlen, eine Kopie abzuholen.


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Lesen Sie das Transkript

Brett McKay: Willkommen zu einer weiteren Ausgabe des Art of Manliness-Podcasts. Eine häufige Beschwerde der Moderne ist das Gefühl der Ablenkung und der mangelnden Konzentration, die unser Leben durchdringt. Wir machen normalerweise Technologien wie das Internet oder unsere Smartphones dafür verantwortlich, dass sie sich nicht auf die anstehende Aufgabe konzentrieren können, aber mein heutiger Gast argumentiert, dass die Kultur der Ablenkung, mit der wir heute konfrontiert sind, viel tiefer geht als die, die tatsächlich vor einigen hundert Jahren mit dem begann Aufklärung.

Er heißt Matthew Crawford. Er ist der Autor des Buches Shop Class as Soulcraft. Sein neuestes Buch heißt Die Welt jenseits deines Kopfes: Über das Werden eines Menschen im Zeitalter der Ablenkung. Heute in der Show diskutieren Matthew und ich über die Ursprünge unserer abgelenkten Kultur und die tieferen Auswirkungen unseres Lebens, die völlig in unseren eigenen Köpfen gelebt haben. Wir erforschen die Idee, dass wir wirklich ein fokussiertes Leben führen wollen. Wir müssen nicht nur zeitraubende Websites auf unseren Computern und Telefonen blockieren. Bist du bereit, diese Reise zu unternehmen und die Welt außerhalb deines Kopfes zu entdecken? Seien Sie gespannt auf eine großartige Diskussion. Lesen Sie nach der Show die Shownotizen unter aom.is/crawford.

Gut. Matthew Crawford, willkommen in der Show.

Matt Crawford: Danke, dass du mich dabei hast.

Brett McKay: Ich bin schon lange ein Fan Ihrer Arbeit. Dein erstes Buch, das mir sehr gut gefallen hat, Shop Class as Soulcraft. Ihr neuestes Buch, Die Welt jenseits Ihres Kopfes: Über das Werden eines Individuums in einem Zeitalter der Ablenkung, ist jetzt als Taschenbuch erhältlich und sehr, sehr gut. Wir werden heute darüber sprechen, aber bevor wir dort ankommen, können Sie ein wenig über Ihren Hintergrund sprechen, weil ich denke, dass es zuerst interessant ist, aber ich denke, es wird auch einen Kontext von Ihrem Standort aus einfügen Ich komme von den Argumenten, die Sie heute vorbringen.

Matt Crawford: Ich erzähle ein wenig von meiner Geschichte in der Shop-Klasse als Soulcraft. Ich habe als Student an der Santa Barbara, UC Santa Barbara, Physik studiert und versucht, einen Job mit diesem Abschluss zu bekommen, konnte es aber nicht. Deshalb habe ich mich als Elektriker zurückgezogen und das für eine Weile getan. Schließlich interessierte ich mich für Philosophie. Ich habe an der Universität von Chicago in einer Art Geschichte des politischen Denkens promoviert und verschiedene Angestellte bekleidet, die das nicht für mich erledigten. Ich habe eine Denkfabrik in DC geleitet und es ziemlich gehasst. Ich habe ungefähr 5 Monate gedauert. Ich habe damit aufgehört, um eine Motorradwerkstatt in Richmond, Virginia, zu eröffnen.

Brett McKay: Ja, von dort aus ist es das, was Sie tun, aber Sie sind es auch gerade, ich denke, derzeit steht auf Ihrer Rückseite Ihres Buches, dass Sie ein Senior Fellow an der University of Virginia sind.

Matt Crawford: Ja, richtig, also unterrichte ich nicht, aber ich habe diesen Auftritt als wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universität von Virginia. Das heißt, ich versuche ungefähr einmal pro Woche rauszukommen und nette Gespräche mit Menschen zu führen. Es ist eine wirklich nette, intellektuelle Gemeinschaft. Es ist gerade genug, um mir im akademischen Bereich das zu geben, was ich in einer solchen Umgebung brauche, aber es besteht keine Verpflichtung. Ich denke, es muss einen Schreibfehler geben, aber ich stelle nicht zu viele Fragen.

Brett McKay: Sie verbringen die meiste Zeit in Ihrem Motorradgeschäft?

Matt Crawford: Ja. Es variiert. Ich sollte mich zurückziehen. Natürlich schreibe ich auch etwas. Je nachdem, wie viel geschrieben wird, sind es heutzutage wahrscheinlich nur 30 Stunden pro Woche im Geschäft. Das geht rauf und runter. Ich habe gerade einen Mitarbeiter, also muss ich mehr da sein.

Brett McKay: Hab dich. In Ihrem ersten Buch, Shop Class as Soulcraft, machen Sie den Fall, dass qualifizierte Handarbeit einem Menschen ein Gefühl der Zufriedenheit und Bedeutung vermitteln kann, wenn dies in der Welt der Wissens- oder Informationsarbeit oft nicht zu finden ist, oder? Du hast es gefühlt und ich denke, viele andere Leute haben es gefühlt. Es ist wie bei meiner Arbeit, ich weiß nicht wirklich, was es tut, Zahlen in Excel-Tabellen zu verschieben. Es ist wirklich ein großartiges Buch. Für unsere Hörer, die es nicht gelesen haben, gehen Sie raus und holen Sie es sich.

Ihr neues Buch, Die Welt jenseits Ihres Kopfes: Wenn Sie in einem Zeitalter der Ablenkung ein Individuum werden, ist dieses Buch eine Fortsetzung Ihrer Gedanken in der Shop-Klasse, und wenn ja, wie hängen die beiden zusammen?

Matt Crawford: Ich denke, ein wirklich einfacher Weg, um die Verbindung zu erklären, wäre, dass sie motiviert sind, von dem Gedanken getroffen zu werden, dass verschiedene Formen der Sklaverei in eine Ideologie der Freiheit eingewickelt sind. In der Shop-Klasse habe ich versucht, meine eigene Arbeitserfahrung zu verstehen und warum ich mich in den verschiedenen Kabinenjobs, die ich hatte, wirklich immer so geschwächt und schläfrig fühlte. Wenn Sie in einem Büro arbeiten, ist es oft schwierig, genau zu sagen, was Sie am Ende eines bestimmten Tages erreicht haben. Die Kette von Ursache und Wirkung kann ziemlich undurchsichtig und verwirrend sein, so dass das Gefühl der individuellen Entscheidungsfreiheit schwer zu fassen ist. Damit meine ich nur, eine direkte Auswirkung Ihrer Handlungen in der Welt zu sehen, während ich als Mechaniker und Elektriker gearbeitet habe und wenn ich den Schalter umlege und sehe, wie die Lichter angehen, ist es wie diese unbestreitbare Erfahrung, etwas getan zu haben Ich kann tatsächlich darauf verweisen. Das fand ich immer sehr spannend.

Brett McKay: Ja, die Verbindung in der Welt jenseits deines Kopfes ...

Matt Crawford: Ja ok. In der Welt jenseits Ihres Kopfes ist es das Gefühl, dass wir gerade eine Krise der Aufmerksamkeit durchleben. Es ist ziemlich weit verbreitet. Es sind normalerweise Leute, die sich auf irgendeine Weise über Technologie beschweren. Dann denke ich, ein Grund, warum es für uns schwierig geworden ist, allen Verlockungen und Aneignungen unserer Aufmerksamkeit zu widerstehen, ist, dass sie uns unter der Ideologie der Wahl präsentieren, richtig, nur mehr Wahlmöglichkeiten zu haben, ist immer besser und diese Idee, die wir bekommen Aus wirtschaftlicher Sicht erfordert die Maximierung Ihrer Freiheit die Maximierung der Anzahl der Entscheidungen, denen Sie gegenüberstehen.

Das ist genau die Bedingung, die zu einer maximalen Ableitung Ihrer Energien führt. Es schien also eine Reflexion darüber erforderlich zu sein, was auf dem Spiel steht, wenn wir der Aufmerksamkeit unserer Aufmerksamkeit durch oft mechanisierte Kräfte und durch kommerzielle Kräfte unterworfen sind, denn wenn es wirklich schlimm ist, Ich denke, es fühlt sich oft so an, als ob es darum geht, ein kohärentes Selbst aufrechtzuerhalten, nur ein Selbst, das in der Lage ist, nach festgelegten Zwecken und laufenden Projekten zu handeln, anstatt nur herumzuhüpfen.

Brett McKay: Sie haben ein wenig darauf eingegangen, einige der Konsequenzen dieses Aufmerksamkeitsproblems, mit dem wir heute konfrontiert sind, aber es scheint, als ob es in dem Buch tiefer geht. Das Argument, das Sie vorbringen, ist, dass es tiefer geht als nur zu sagen: 'Oh Mann. Ich musste aufhören, Facebook zu überprüfen, weil ich in meinem Job produktiv sein musste “oder was auch immer. Es scheint, dass die Konsequenzen tatsächlich tiefer liegen und uns auch auf gesellschaftlicher Ebene betreffen. Was sind also einige dieser Konsequenzen?

Matt Crawford: Wie ich bereits erwähnt habe, ein Gefühl der Einschränkung, ein Gefühl, dass Ihre Aufmerksamkeit nicht einfach Ihre ist, um zu lenken, wie Sie wollen. Natürlich ist es nicht so einfach wie irgendeine Art von ... Es ist kein Zwang. Es macht Appetit auf bestimmte Arten der Stimulation. Wir laden bereitwillig alle Dinge in unser Leben ein, von Candy Crush bis hin zu Pornos, und ich denke wirklich, dass diese Ablenkbarkeit auf ein tieferes kulturelles Problem hinweist, das Agnostizismus darüber ist, was es wert ist, beachtet zu werden. Das hängt wirklich von der Frage ab, was zu bewerten ist, denn was Sie beachten, ist das, was für Sie am präsentesten oder am realsten für Sie ist.

Ich denke, ein Teil des Problems ist, dass sich die Art und Weise, wie wir auf der Welt leben, in der Vergangenheit wirklich dramatisch verändert hat, ich weiß nicht, 20 Jahre oder so. Sie können die Genealogie auf verschiedene Weise verfolgen und sie 100 Jahre zurückschieben, wenn Sie möchten, aber auf jeden Fall, wenn die natürliche Art, die Welt zu bewohnen, in Ihrem Körper liegt und der Körper uns ein Zentrum der Orientierung gibt, also liegen Dinge hinter mir und vor mir links, rechts, oben und unten. Damit wird eine relevante Zone geschaffen. Was ist tatsächlich in Reichweite, buchstäblich in Reichweite?

Dies ist wichtig für die Aufmerksamkeit, da die gesamte Idee der Aufmerksamkeit darin besteht, dass Sie einige Dinge aus allem auswählen, was verfügbar ist, und nicht andere. Wenn Sie der Welt durch Darstellungen begegnen, wie auf einem Computerbildschirm, auf dem Sie einen virtuellen Rundgang durch die Verbotene Stadt in Peking oder durch Unterwasserhöhlen unternehmen können, wird alles in eine Distanzlosigkeit verwandelt, die keine willkürliche Grundlage zu sein scheint worauf ich das und nicht das sagen soll.

Unter diesen Umständen denke ich, dass es sehr schwierig ist, ein kohärentes Leben auf der Grundlage unendlicher Optionen und unendlicher Auswahlmöglichkeiten zu erstellen. Nicht zuletzt, weil alles, was in Ihrer unmittelbaren Umgebung mit den Menschen passiert, mit denen Sie tatsächlich Ihr Leben teilen, wahrscheinlich nicht so amüsant ist wie das, was im Internet vor sich geht. Auch dieses Gefühl, Zentrifugalkräften ausgesetzt zu sein, die uns auseinander ziehen .

Brett McKay: Es gibt dort viel zu entpacken, aber Sie haben heute darüber gesprochen, dass wir unbegrenzte Auswahlmöglichkeiten haben, was uns frei macht, aber Sie argumentieren, dass es uns tatsächlich ersticken kann, weil wir mit der Menge an Auswahlmöglichkeiten überfordert sind. Dies ist der Kern des Aufmerksamkeitsproblems. Sie machen einen interessanten Fall. Wie Sie sagten, haben sich die Dinge in den letzten 20 Jahren mit dem Aufkommen des Internets und intelligenter Geräte, bei denen Sie ständig mit einer virtuellen Welt verbunden sind, stark verändert. Sie argumentieren, dass dieses Aufmerksamkeitsproblem, das wir vor 300 Jahren haben, mit der Aufklärung entstanden ist. Ich weiß, dass es dort viel zu entpacken gibt, aber wie hat das Denken der Aufklärung zu diesem Problem der Aufmerksamkeit geführt, das wir heute haben?

Matt Crawford: Im Mittelpunkt stehen eine Reihe von Ideen, die bereits im 17. Jahrhundert entstanden sind, wie wir mit der Welt in Kontakt treten und wie wir die Welt erfassen. Die große Idee war, dass wir dies nur durch unsere inneren mentalen Repräsentationen der Welt tun. Mit anderen Worten, Sie können nicht wirklich Kontakt mit den Dingen selbst aufnehmen, aber Sie konstruieren ein Bild in Ihrem Kopf. Durch diese vermittelnde Repräsentation begegnen wir immer der Welt.

Nun gibt es guten Grund zu der Annahme, dass dies eine mehr oder weniger falsche Ansicht darüber ist, wie wir die Realität erfassen. Ich sage das basierend auf neuerer Philosophie und ursächlichen Zeiten, aber das Seltsame ist, dass das Leben dazu gekommen ist, die Theorie zu imitieren, so dass wir im 21. Jahrhundert sicher immer mehr der Welt durch diese Darstellungen begegnen. Wie ich bereits angedeutet habe, denke ich, dass dies der Hauptgrund ist, warum wir eine Art Mangel an Grenzen für unser geistiges Leben verspüren, der dazu führt, dass unsere geistigen Energien zerstreut werden, denn wenn Ihre bestimmte körperliche Art, in der Welt zu sein, keine bietet Orientierungsrahmen, dann gibt es buchstäblich keine Grenzen für das, womit Sie sich beschäftigen können.

Brett McKay: Richtig. Das kann nur psychisch anstrengend sein.

Matt Crawford: Ja, total. Wir haben auch das Gefühl, dass ich etwas verpasse oder meine Erfahrung nicht vollständig optimiere. In einer Ecke ist etwas Fantastischeres los, das ich untersuchen muss. Ich denke, das hängt mit diesem Gefühl des Individualismus zusammen, bei dem es wirklich an jedem liegt, sich selbst zu seinem vollsten Selbst zu machen. Es gibt eine Art existenziellen Heldentum, bei dem Sie sich radikal für sich selbst verantwortlich fühlen.

Es war einmal eine erbliche Beschäftigung. Sie sind möglicherweise in ein starres soziales System hineingeboren worden, in dem Ihre Möglichkeiten für Sie ziemlich eingeschränkt waren. Natürlich ist das in vielerlei Hinsicht schlecht, aber was es bedeutete, ist, dass ich denke, dass die Erfahrung des Scheiterns für uns viel tiefer geht, gerade weil wir das Gefühl haben, wenn Ihr Leben nicht alles ist, was Sie wollen, liegt es an Ihnen weil wir so viel Freiheit haben. Ich denke, das führt zu viel Angst und Depression.

Brett McKay: Richtig. Sogar de Tocqueville, sagen Sie so seinen Namen?

Matt Crawford: Mm-hmm (bejahend).

Brett McKay: Der Franzose hat das bei Amerikanern bemerkt. Sie hatten viel Freiheit, aber sie waren gleichzeitig einige der elendesten Menschen.

Matt Crawford: Ja. Eine Sache, de Tocqueville ist großartig. Er wies darauf hin, dass Amerikaner, wir haben die Idee, dass jeder auf eigenen Beinen stehen und jede Art von Beispiel oder Sitte, jede Art von sozialer Autorität ablehnen muss. Er schreibt ... Dies ist in den 1830er Jahren und das galt bereits für Amerika. Er sagte, dass dies einen seltsamen Effekt hat, weil wir tatsächlich richtig spüren, dass wir nicht wirklich kompetent sind, alles für uns selbst zu beurteilen. Wir haben diesen kulturellen Imperativ dazu und es macht uns ängstlich. Wir schauen uns also um, um zu sehen, was alle anderen denken, unsere Zeitgenossen. Es gibt eine paradoxe Art und Weise, wie sich der schroffe Individualist als Konformist herausstellt. Mit anderen Worten, wir schauen eher auf unsere Zeitgenossen als auf eine ererbte Tradition oder andere Formen sozialer Autorität.

Brett McKay: Zurück zu der Idee, dass wir in Bezug auf unsere Aufmerksamkeit agnostisch sind, haben wir keine ... Wenn Sie Aristotelisch verwenden möchten, weil wir kein Telos für unsere Aufmerksamkeit haben. Ich denke, Sie argumentieren in dem Buch, dass dies auch aus der Aufklärung stammt. Daher gibt es die Idee, dass persönliche Autonomie und Freiheit das Wichtigste sind. Infolgedessen können Sie Ihre Überzeugungen nicht anderen Menschen oder Ihre Vorlieben anderen Menschen aufzwingen, da dies sie ihrer Freiheit berauben würde. Das klingt theoretisch großartig. Es ist so, als ob jeder sein eigenes Ding machen möchte, aber Sie machen den Fall, dass es tatsächlich zu dieser Milde und Abflachung führt.

Matt Crawford: Ja. Alles, was Sie gerade gesagt haben, wenn Sie ihm einen Namen geben wollten, könnten Sie ihn Subjektivismus nennen, die Idee, dass das, was etwas richtig oder gut oder schön macht, meine Meinung dazu ist und dass all diese Urteile radikal privat sind. Es ist wie ein Juckreiz. Niemand sonst kann Ihren Juckreiz oder Ihren Schmerz spüren, was bedeutet, dass sie in gewisser Weise nicht kommunizierbar sind. Wir können nicht wirklich ein gemeinsames Urteil über die Dinge fällen.

Ich denke, es bringt uns dazu, uns immer weiter in uns selbst zurückzuziehen. Es ist eine Art Schüchternheit, rational miteinander zu streiten. Stattdessen stellen wir fest, dass diese Menschen diese selbstselektierenden Enklaven online bilden, wo wir uns gegenseitig bekräftigen und diese Mikro-Subkulturen bilden. Wir sehen dies auch in der Politik, wo es sich zunehmend um sich selbst verstärkende Echokammern handelt und die Idee einer gemeinsamen Wahrheit, einer gemeinsamen Welt, über die wir rational sprechen können, ein wenig erodiert zu sein scheint.

Brett McKay: Richtig. Es macht die Welt irgendwie langweilig. Wenn wir mit anderen interagieren, die unsere Interessen nicht teilen, müssen wir die Dinge sehr neutral halten. Sie haben das Beispiel der Musik im Fitnessstudio gegeben, in dem eine seltsame Emo-Musik gespielt wurde. Es wurde langweilige Emo-Musik eingespielt. Sie gingen zu dem Jungen an der Theke und sagten: „Spielen Sie alles. Ich bin sicher, was auch immer du hörst, ist besser als dieser Müll. ' Das Kind sagte nur: 'Nein, das kann ich nicht.'

Matt Crawford: Ja, das war interessant. Was er sagte war: 'Ich würde niemandem meine Wahl aufzwingen wollen.' Das klingt in gewisser Weise bewundernswert, aber es bedeutete, dass er diese automatische Achtung vor dem Muzak hatte, der von einem institutionellen Muzak-Anbieter ausgewählt wurde. Auf seltsame Weise kann diese liberale Vorstellung, immer die Mehrheit zu respektieren, sehr leicht dazu führen, dass das gesamte Feld nur den kommerziellen Kräften zugestanden wird, die bei der Übernahme unseres öffentlichen Raums am energischsten sind.

Ich kontrastiere das mit 13 Jahren beim Heben von Gewichten im YMCA in Berkeley, wo sich eine kleine Boombox auf dem Boden befand und die Leute darüber streiten konnten, um ihre Musik aufzulegen. Natürlich sind die Jungs, die den Kraftraum dominierten, diese riesigen Linemen-Typen, die wie 600 Pfund hocken würden, also würde ich den dürren, kleinen Weißen offensichtlich niemanden für die Boombox herausfordern. Ich habe das wirklich vorgezogen, weil die Quelle der Musik genau dort war. Es war zugänglich.

Im Kraftraum gibt es eine Art Hierarchie. Es war allen klar und irgendwie ist meine aktuelle Erfahrung im Fitnessstudio mit dem Muzak so, als würde diese leere, erstickende Decke, ich weiß nicht, Lahmheit über die ganze Sache gelegt. Jeder steckt dann natürlich seine Ohrhörer ein, weil er den Muzak nicht hören will. Dann bekommst du keinen Platz, weil du jemanden zwingen musst, seine Ohrhörer herauszunehmen, also vermisse ich einfach die etwas nervösere Umgebung eines Fitnessstudios, in dem es mehr Interaktion gab. Es gab auch mehr Hierarchie.

Brett McKay: Leute waren draußen. Sie mussten sich mit der Außenwelt beschäftigen. Sie waren sozusagen nicht in ihrem Kopf.

Matt Crawford: Ja.

Brett McKay: Ich denke, Sie machen auch ein interessantes Argument, also diese Idee, die wir haben. Hier ist eine Illusion, dass wir Freiheit und Autonomie haben. Wir können online gehen und Schuhe bestellen, wie wir wollen. Dank Amazon Prime können wir es in 2 Tagen direkt an unsere Haustür liefern lassen. Es scheint, als würde die Technologie unsere Welt reibungsloser machen, aber warum ist es so, dass diese Reibungslosigkeit, die wir mit dem erreichen wollen, was die Menschen im Silicon Valley versuchen und erreichen, uns davon abhält, tatsächlich ein Individuum zu werden und tatsächlich real zu werden? Agentur und Autonomie? Ihr Beispiel für das Mickey-Mouse-Clubhaus, meine Kinder sind wie ... Ich habe einen 5-Jährigen und einen 2-Jährigen und ich habe diese Show gesehen und ich habe sie gehasst. Ich bin einfach so beschissen. Das ist fürchterlich. Sie verwenden es als Beispiel für das, was wir versuchen ... Es gibt ein Gefühl der Wahl, aber Sie haben wirklich keine Wahl.

Matt Crawford: Wenn Sie Kinder haben, bedeutet dies, dass Sie am Ende ein gutes Stück Kinderfernsehen schauen. Es ist ziemlich schrecklich. Es ist schwer, einen Finger auf das zu legen, was falsch ist. Alles ist so schön. Das ist wahrscheinlich das Problem. In dem Buch kontrastiere ich die alten Disney-Cartoons mit den aktuellen. Bei den alten von was auch immer, vor 50 Jahren oder so, dreht sich alles um Slapstick-Gewalt. Die materielle Realität vereitelt und frustriert ständig Menschen und verletzt sie und es ist lustig. Es ist lustig zu sehen, wie jemand von einer Standuhr oder versenkbaren Jalousien geschlagen wird, die Sie plötzlich in den Mechanismus hineinziehen.

Vergleichen Sie dies mit der aktuellen Iteration, in der alle Charaktere gleich sind, aber die abgebildete Welt ist voll von all dieser erstaunlichen Technologie, die immer perfekt funktioniert und es gibt keinen Moment der Frustration, der entstehen darf. Wenn es eine Art Schwierigkeit gibt, mit der der Charakter in der Geschichte konfrontiert ist, sagen sie diese magischen Worte. Ich denke es ist Meeska, Mooska, etwas, etwas.

Brett McKay: Ja, oder wie 'Hey, Toodles' ist die andere Sache.

Matt Crawford: Ja, richtig, und dann hey, Toodles. Wenn du das sagst, wird es wohl Toodle genannt, das aus der Wolke kondensiert. Es ist eine computerähnliche Sache und bietet ein Menü mit 4 Optionen und 4 Lösungen für jedes Problem. Dann besteht Ihre Aufgabe darin, einfach eine dieser Lösungen auszuwählen. Jetzt treten in jeder Episode 4 Probleme auf, sodass Sie sicher sind, dass eine dieser Lösungen die richtige sein wird. Es ist nicht nur nicht lustig. Es ist irgendwie das Gegenteil von lustig.

Wenn die alten Cartoons eine bestimmte Art von psychologischer Realität darstellen, scheinen sich die neuen nicht mit der Darstellung der Realität zu befassen, sondern die Kinder so anzupassen, dass sie um Hilfe bitten. Gib nicht der Frustration nach. Wählen Sie eine der Lösungen aus, die Ihnen angeboten werden. Es ist einfach super gruselig in der Art, wie es Kinder zu einer Art Passivität und Abhängigkeit zu erziehen scheint. Ich denke, dieses Menü mit Optionen und Auswahlmöglichkeiten macht uns für jeden, der diese kleinen Auswahlarchitekturen erstellt, geschmeidiger. Ja, das habe ich in das Kapitel mit dem Titel Virtual Reality As Moral Ideal aufgenommen. Die Idee ist, dass die Art der schleichenden Substitution der virtuellen Realität durch die tatsächliche Realität.

Brett McKay: Richtig. Was dies bewirkt, wie Sie sagten, bringt es in unseren Kopf und lässt uns denken, dass etwas Magisches herunterkommen und unsere Probleme für uns ohne Reibung lösen wird. Wir müssen uns nicht um nervigen Kundenservice kümmern. Wir müssen uns nicht mit Dingen befassen, die nicht funktionieren. Wenn etwas nicht funktioniert, stehen uns Optionen zur Auswahl. Wie Sie sagten, gibt es uns den Anschein von Autonomie, wenn Sie uns diese Optionen geben, aber Sie haben sie wirklich nicht, weil Sie eine dieser Optionen auswählen müssen.

Matt Crawford: Das Wort, das ich mag, ist Agentur.

Brett McKay: Agentur.

Matt Crawford: Ja, und verlagern Sie unser Anliegen von der Autonomie zur Agentur. Diese Welt, die in den zeitgenössischen Disney-Cartoons dargestellt wird, ist eine Welt, in der Sie keinerlei Fähigkeiten benötigen. Sie wählen etwas aus, haben aber keine Ahnung, wie Ihre Wahl tatsächlich in der Welt umgesetzt wird. Ich denke, Fähigkeiten entwickeln sich nur in einem Umfeld, in dem Sie herausgefordert sind und in dem Sie sich direkt mit der materiellen Realität auseinandersetzen müssen, die nicht darauf ausgerichtet ist, Ihnen zu gefallen. In einer Welt, in der alles reibungslos ist, bedeutet dies, dass Sie niemals Fähigkeiten entwickeln. Sie sind dann darauf angewiesen, wer dies für Sie arrangiert.

Das bringt uns wirklich zu der großen Idee des Buches 'Die Welt jenseits deines Kopfes', nämlich dass wir durch geschickte Praktiken eine bestimmte Art, direkter in der Welt zu sein, zurückgewinnen können. Ich präsentiere diese Fallstudien von Köchen mit kurzer Bestellung, Motorradrennfahrern, Hockeyspielern und Menschen, die Musikinstrumente bauen. Sie können feststellen, was ich als ökologische Aufmerksamkeit bezeichne, wobei Ihre Wahrnehmung auf die besonderen Merkmale Ihrer Umgebung abgestimmt ist, die sich durch die Linse für Sie zeigen der Aktivität. Fremde Informationen werden nur gedämpft oder verschwinden und Sie geraten in einen Zustand völliger Absorption, der wirklich erfreulich sein kann.

Brett McKay: Wenn Sie sagen, was diese Fähigkeiten bewirken oder sich auf eine qualifizierte Praxis einlassen, werden Sie aus dem Kopf gerissen. Sie müssen mit der Welt so umgehen, wie sie ist und nicht so, wie Sie es sich im magischen Land des Mickey Mouse Clubs wünschen. Dann argumentieren Sie auch, dass qualifizierte Praktiken normalerweise diese Traditionen und Hierarchien haben, wie Sie bereits erwähnt haben, dass es einerseits so aussieht, als ob das erstickt. Sie argumentieren tatsächlich, nein, es ist tatsächlich die Art und Weise, wie Sie Entscheidungsfreiheit haben und Ihre Individualität ausdrücken können.

Matt Crawford: Ja. Zunächst nur physische Dinge, um gut Gitarre spielen zu können, muss man sich den mechanischen Eventualitäten des Instruments unterwerfen. Sie müssen endlos Skalen üben. Ebenso ist das Erlernen einer Fremdsprache nur eine Menge zu lernen. Es bietet eine Art maßgebliche Struktur, in der Sie Ihre Ausdruckskraft entwickeln. Ich denke, es ist im Allgemeinen richtig, dass echte Entscheidungsfreiheit nur im Zusammenhang mit der Unterwerfung unter Dinge entsteht, die Sie selbst nicht gebraucht haben. Die Begriffe Unterwerfung und Autorität, die uns wirklich ins Ohr gehen, besonders wenn es sich um andere Personen handelt. Es ist eine Sache, sich einer Gitarre zu unterwerfen, aber wenn andere Leute involviert sind, dann bekommen wir wirklich unsere Probleme.

Im letzten Kapitel des Buches spreche ich über diesen Laden, in dem barocke Pfeifenorgeln gebaut werden. Sie haben diese Formen der jahrhundertealten Barockpfeifenorgel geerbt. Was mich wirklich interessiert hat, ist, dass sie sich damit beschäftigen ... Es ist nicht einfach eine Art liebevoller Antiquarismus, bei dem sie diese statischen Formen reproduzieren, die auf sie zurückzuführen sind. Es ist eher so, als würden sie sich mit den Orgelbauern der Vergangenheit streiten. Es ist ein Streit darüber, wie das musikalische Potenzial der Pfeifenorgel am besten ausgeschöpft werden kann. Es ist ein Gespräch und es bewegt sich und es hat einen Punkt.

Ein Grund, warum es so faszinierend war, ist, dass sie zunächst ihre Pfeifenorgeln für eine Lebensdauer von 400 Jahren bauen. Das ist buchstäblich ihr Zeitrahmen. Sie stellen diese in Kirchen, in Musikhallen auf und das allein zeigt Ihnen, dass sie an einem ganz anderen Zeitrahmen arbeiten als der Großteil der Wirtschaft. Es gibt dieses Zusammenspiel zwischen der Ausrichtung auf die Vergangenheit und der Ausrichtung auf die Zukunft. Dies bedeutet, dass die einzelnen Handwerker, die dort arbeiten, und vielleicht 20 oder 30 Menschen dort arbeiten, ihre Fähigkeiten und ihr Verständnis entwickeln, die sie als Teil dieses viel längeren historischen Bogens betrachten, der die Geschichte ihres Gewerbes darstellt. Es ist diese Art von lebendiger Tradition, in der sie sich befinden und die ihrer Arbeit einen Sinn und eine Art erzählerische Kohärenz in ihrem Leben zu geben scheint, die ich wirklich erstaunlich fand.

Eine Sache, die meine Beobachtungen dort wirklich gemacht haben, ist, dass diese Vorstellung vom Geist der Technologie im Vergleich zum Geist der Bewahrung kompliziert ist. Wir denken oft, dass Technologie nur die Dinge zerstört, die uns wichtig sind, oder dass es eine Art Rettungskraft ist, die die Welt in eine Utopie oder so etwas führt, aber hier war es das Zusammenspiel von ihnen, die ständig innovativ sind. Sie probieren neue Materialien aus, aber um diese Geschichte wieder am Leben zu erhalten, sind sie Teil davon. Ich dachte nur, dass es wirklich… Es widerspricht so sehr dem Image des Innovators, dass wir nur irgendwo in einer kalifornischen Garage gestikulieren und dann wie Moses mit seiner neuen App oder was auch immer auftauchen, was dieser völlig isolierte Moment ist, der verbunden ist in die Vergangenheit und die Zukunft. Aus diesem Grund war es interessant.

Brett McKay: Richtig. Allein durch die Einbettung in diese Tradition und diese Gemeinschaft, eine sehr kleine Gemeinschaft von Orgelrestauratoren und -bauern, wurde ihnen ein Hinweis gegeben, auf den ihre Veränderungen etwas bedeuteten. Sie beschlossen, dieses Material für den Stopp zu verwenden. Sie waren ihm treu, aber gleichzeitig konnten sie auch innovativ sein. Ich denke, es gab ihnen Hinweise auf ihre Innovation, versuche ich zu sagen.

Matt Crawford: Ja. Es sind all diese überlappenden Ausbildungslinien, die diese Gemeinschaft ausmachen. Als beginnender Orgelbauer müssen Sie die Dinge einfach so machen, wie es Ihnen Ihr Lehrer zeigt, ohne die Gründe dafür vollständig zu verstehen. Sie lernen durch Nachahmung. Es gibt eine Mentorschaft, die stattfindet. In Amerika wird die Lehrlingsausbildung oft als zu eng kritisiert. In der Bildung wird oft gesagt, dass die Arbeitnehmer angesichts der Wirtschaft und der Anforderungen flexibel sind und fast nicht mit bestimmten Fähigkeiten oder Kenntnissen belastet werden sollten, da Sie jederzeit bereit sein müssen, sich neu zu erfinden.

Wenn Sie tief in eine bestimmte Kunst oder Fähigkeit eintauchen, trainiert dies Ihre Konzentrations- und Wahrnehmungskraft. Sie werden kritischer in Bezug auf diese bestimmten Objekte, in diesem Fall Pfeifenorgeln. Wenn alles gut geht, fängt man an, sich viszeral um Qualität zu kümmern, normalerweise, weil man sie nicht in eine Art Ethik der Sorge um das, was man tut, am Beispiel einer bestimmten Person, eines Mentors, der diesen Geist verkörpert, eingeweiht hat Handwerkskunst.

Ich denke, mein Punkt ist dann, dass diese technische Ausbildung, die in ihrer unmittelbaren Anwendung sicherlich eng war, als Teil der Ausbildung im weitesten Sinne verstanden werden kann, dh als intellektuelle und moralische Ausbildung. Ich denke, dass es einen größeren Punkt gibt, wenn es um die praktische Ausbildung junger Menschen geht.

Brett McKay: Ja. Das erinnert mich an ein Gespräch mit einer Frau namens Susan Wise Bauer. Ich glaube, sie lebt in Virginia, ich weiß. Sie schrieb ein Buch mit dem Titel Klassische Bildung, die Sie nie hatten. Sie macht ein ähnliches Argument, dass wir heute in der Bildung an unseren Schulen den Kindern sagen, sie sollen sich rote Informationen wie Daten merken und wer die Charaktere in Büchern sind. Wir sollten das nicht tun, weil sie in der heutigen Wirtschaft wissen müssen, wie man denkt und sei flexibel. Sie sagt, wenn Sie das überspringen, die Grundlagen, und die Leute dazu bringen, Meinungen zu entwickeln ... Das sagt sie. Kindern wird beigebracht, Meinungen zu entwickeln. Sie haben nichts, worauf sie ihre Meinung aufbauen können, daher ist die Meinung wackelig.

Matt Crawford: Ja das ist gut. Ich denke, wenn Sie kein tatsächliches Wissen haben, ist es sehr schwer zu denken, weil Sie sich nur um vage Abstraktionen bewegen. Ich denke das ist wirklich wahr.

Brett McKay: Matthew, das war ein wirklich faszinierendes Gespräch. Wir haben wirklich die Oberfläche abgekratzt. Ich bin neugierig. Was ist der Imbiss für uns Leute, die vielleicht keinen Barockorgelladen eröffnen oder ein Custom-Motorradfahrer werden? Was ist das Mitnehmen für uns? Soll man so viel wie möglich mit dem Realen in Kontakt treten und sich von Repräsentationen fernhalten?

Matt Crawford: Ich denke, jede Aktivität, die Sie in Zusammenarbeit und Konflikte mit anderen Menschen bringt, bringt so viel davon mit sich, also nur Sport treiben, Musik mit anderen Menschen spielen, eine Mahlzeit kochen. Dies ist nur eine sehr offensichtliche Art von Rat, die für niemanden einen Schock darstellt. Hier gibt es nichts Neues, aber es scheint, als ob die wirklichen Befriedigungen, die wir im Leben bekommen, darin bestehen, Dinge zu tun, die in dem Sinne real sind, dass es sich nicht um eine künstliche Erfahrung handelt, die um Sie herum entwickelt wurde, nur um Ihre Stimmung für bestimmte Arten von Stimulation zu befriedigen . Es scheint, als bräuchten wir hier einen großen, großen Punkt, um zu enden.

Brett McKay: Nein. Es macht Sinn. Es ist eine schöne Erinnerung für Menschen. Das Lesen hat mir nicht nur geholfen, sondern es hat mich auch darüber nachdenken lassen, wie ich Eltern bin und ob ich weiß, ob es in Ordnung ist. Lasse ich mein Kind zu viel Zeit auf dem iPad verbringen, obwohl es nur eine begrenzte Zeit hat? Vielleicht muss ich das abschalten und ihn nach draußen bringen und Dinge erleben, die ihn frustrieren. Ich denke, der andere Imbiss ist, dass Ihre Kinder nicht das Mickey Mouse Clubhaus sehen dürfen.

Matt Crawford: Gott, ja. Hol dir ein paar alte Three Stooges oder diese alten gewalttätigen Roadrunner-Cartoons, denn zum einen sind sie eigentlich lustig.

Brett McKay: Die sind lustig. Es lehrt dich auch etwas, das die Welt dich nicht immer retten wird. Matthew, wo können die Leute mehr über deine Arbeit erfahren?

Matt Crawford: Ich habe eine Website. Es ist matthewbcrawford.com, keine Zeit nach dem B wie bei einem Jungen. Ich habe Links zu einigen meiner kürzeren Schriften, damit sie einen kleinen Vorgeschmack bekommen, wenn sie wollen. Von dort aus gibt es dann einen Link zu meinem Shop. Wenn Sie nach kundenspezifischen Motorradteilen suchen, schlagen Sie mich.

Brett McKay: Cool. Matthew Crawford, vielen Dank für Ihre Zeit. Es war mir ein Vergnügen.

Matt Crawford: Ja, danke, dass du mich hast, Brett.

Brett McKay: Mein heutiger Gast war Matthew Crawford. Er ist der Autor des Buches The World Beyond Your Head. Sie finden das auf amazon.com und in Buchhandlungen überall. Weitere Informationen zu Matthews Arbeit finden Sie unter matthewbcrawford.com. In unseren Shownotizen unter aom.is/crawford finden Sie Links zu Ressourcen, in denen Sie sich eingehender mit den Themen befassen können, die wir heute in der Show besprochen haben.

Damit ist eine weitere Ausgabe des Art of Manliness-Podcasts abgeschlossen. Männliche Tipps und Ratschläge finden Sie auf der Art of Manliness-Website unter artofmanliness.com. Wenn Ihnen diese Show gefallen hat und Sie etwas davon haben, würde ich es begrüßen, wenn Sie uns eine Rezension zu iTunes oder Stitcher geben, da dies uns hilft, die Show zu promoten. Wie immer schätze ich Ihre fortgesetzte Unterstützung. Bis zum nächsten Mal sagt dir Brett McKay, du sollst männlich bleiben.